Πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα της υποκατάστατης μητρότητας

Η υποκατάστατη μητρότητα είναι ένα πολύπλοκο και διφορούμενο θέμα. Παρά το γεγονός ότι δεν απαγορεύεται στη Ρωσία, αυτό είναι κάπως αμήχανο να μιλήσουμε γι 'αυτό, επειδή αυτή η τεχνολογία αναπαραγωγής δημιουργεί περισσότερες ερωτήσεις από ό, τι δίνει απαντήσεις. Σχετικά με τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της υποκατάστατης μητρότητας, θα το πούμε σε αυτό το υλικό.

Η υποκατάστατη μητρότητα είναι μια επίσημα αναγνωρισμένη τεχνολογία υποβοηθούμενης αναπαραγωγής που επιτρέπει σε ζευγάρια με συνολική γυναικεία υπογονιμότητα ή πλήρη ανικανότητα να υπομείνει ένα παιδί να έχει ένα γενετικό "παιδί" του. Προηγουμένως, τα ζευγάρια στα οποία μια γυναίκα δεν μπορούσε να γίνει μητέρα για ιατρικούς λόγους ή λόγω συγγενών ή επίκτητων ανωμαλιών του αναπαραγωγικού συστήματος (μήτρα, κόλπο, ωοθήκες) είχαν μόνο δύο επιλογές - να πάρουν το παιδί από το ορφανοτροφείο ή να ζήσουν μια ζωή χωρίς παιδιά γενικά.

Η υποκατάστατη μητρότητα, η οποία είναι ουσιαστικά γνωστή από τις μέρες του Πλούταρχου, αλλά έλαβε "δεύτερο άνεμο" μόνο το 1980, δίνει την ευκαιρία σε ένα άγονο ζευγάρι να έχει ένα παιδί που είναι ιθαγενές από αίμα και γονίδια. Εκτός από τα παντρεμένα ζευγάρια, μόνο γυναίκες με παθολογίες χονδροειδούς μήτρας ή άλλες διαγνώσεις που είναι απολύτως ασυμβίβαστες με την εγκυμοσύνη και τον τοκετό, καθώς και οι άνδρες που έχουν ωριμάσει σε συνειδητή πατρότητα γίνονται "πελάτες" αναπληρωματικών μητέρων.

Είναι αυτή που φέρνει και παράγει το μωρό (ή τα μωρά), αλλά δεν είναι συγγενείς της. Μετά τη γέννηση, μια γυναίκα αναλαμβάνει να δώσει ένα γεννημένο μωρό στους βιολογικούς γονείς της.

Για την εξωσωματική γονιμοποίηση ως μέρος ενός προγράμματος υποκατάστατης μητρότητας, μπορούν να χρησιμοποιηθούν αιμοπετάλια του δότη - ένας μόνο άνθρωπος μπορεί να χρησιμοποιήσει ωοκύτταρα από μια cryobank, και μία γυναίκα μπορεί να χρησιμοποιήσει σπέρμα δότη. Ωστόσο, η ίδια η αναπληρωτή μητέρα δεν έχει ούτε το νομοθετικό ούτε το ηθικό δικαίωμα να δώσει τα δικά της αυγά για γονιμοποίηση, διότι στην περίπτωση αυτή το παιδί θα είναι βιολογικώς ιθαγενές γι 'αυτήν και αυτό μπορεί να περιπλέξει το αποτέλεσμα - ο αναπληρωτής θα αρνηθεί να δώσει το μωρό της, που είναι συνδεδεμένο με αυτό.

Το να γίνεις ένας ναυτιλιακός ταχυμεταφορέας είναι πολύ δύσκολο - οι απαιτήσεις για την υγεία των γυναικών είναι πολύ υψηλές. Εκτός από το να είναι υγιές, πρέπει να έχει δικά της παιδιά. Η εύρεση μιας τέτοιας γυναίκας για τη μεταφορά ενός παιδιού σε στείρα ζευγάρια και μοναχούς Ρώσους και ρωσικές γυναίκες δεν είναι επίσης εύκολη: παρά την αφθονία των αναπαραγωγικών πρακτορείων, των κλινικών με τις δικές τους βάσεις δεδομένων υποκατάστασης, τα ειδικά φόρουμ και τις διαδικτυακές κοινότητες, ένας καλός, υπεύθυνος και αξιοπρεπής ταχυμεταφορέας σήμερα είναι ένα πραγματικό εύρημα.

Ο ταχυμεταφορέας κύησης "λειτουργεί" έναντι αμοιβής. Το μέγεθος του τέλους δεν ρυθμίζεται από κανέναν και εξαρτάται από τη συμφωνία του υποψηφίου με τους βιολογικούς γονείς.

Αναμφισβήτητα, οι κύριοι συνοδιστές είναι απαραίτητοι και χρήσιμοι: πολλά ζευγάρια και άνδρες και γυναίκες απολαμβάνουν μια πολυαναμενόμενη και κερδισμένη ευκαιρία να γίνουν γονείς. Η ανάγκη να έχουμε και να μεγαλώσουμε τα δικά μας παιδιά βρίσκεται σε κάθε έναν από εμάς σε γενετικό επίπεδο, αυτή είναι μια συνήθης απαίτηση της διαδικασίας του πολιτισμού. Και μερικές φορές τα υποκατάστατα - πραγματικά η μόνη διέξοδος από την κατάσταση.

Το ρωσικό υπουργείο Υγείας υποδεικνύει σαφώς τις ενδείξεις για μια τέτοια τεχνολογία υποβοηθούμενης αναπαραγωγής: την απουσία της μήτρας, τα αναπτυξιακά ελαττώματά της, μετατραυματικές μεταβολές, καθώς και έναν μεγάλο κατάλογο ασθενειών και καταστάσεων στις οποίες μια γυναίκα δεν μπορεί να αντέξει μόνη της λόγω του υψηλού κινδύνου του θανάτου της. Οι μόνες μαρτυρίες για τους άνδρες δεν απαιτούνται.

Σήμερα, περίπου το 17-20% των οικογενειών στη Ρωσία πάσχουν από στειρότητα. Από αυτά, περίπου το ήμισυ απαιτεί αναπαραγωγική φροντίδα. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, περίπου το 5-7% τέτοιων οικογενειών δεν μπορεί να αντιμετωπίσει χωρίς ναυτιλιακό κτηνίατρο.

Για τις ίδιες τις αναπληρωματικές μητέρες, μια σύμβαση παροχής υπηρεσιών σε ένα άγονο ζευγάρι είναι ένας τρόπος να βελτιωθεί η δική τους δύσκολη οικονομική κατάσταση. Οι υπηρεσίες κατά μέσο όρο στη Ρωσία κοστίζουν από 1 έως 3 εκατομμύρια ρούβλια και αυτό μπορεί να είναι ένα νέο διαμέρισμα, εάν μια γυναίκα με ένα παιδί δεν έχει τόπο να ζήσει ή μια επείγουσα ανάγκη να επιλυθεί το ζήτημα της δαπανηρής αντιμετώπισης κάποιας από συγγενείς. Οι καταστάσεις είναι διαφορετικές. Οι έγγαμες γυναίκες, με τη συγκατάθεση του συζύγου, γίνονται επίσης surmas, και, πιστέψτε με, καθένας από αυτούς έχει πολύ σοβαρούς λόγους για να πάρει αυτή την απόφαση.

Μπορεί να αναρωτιέστε γιατί η κοινωνία έχει μια κατά κύριον αρνητική άποψη για την υποκατάστατη μητρότητα, επειδή όλα τα κόμματα από αυτήν είναι μόνο καλοί. Πιθανώς, το επιχείρημα των υποστηρικτών και των αντιπάλων αυτής της υποβοηθούμενης τεχνολογίας αναπαραγωγής δεν θα τελειώσει ποτέ, διότι και οι δύο δίνουν πολύ σοβαρά επιχειρήματα υπέρ της άποψης τους. Εάν υπήρχε η ευκαιρία να τα τοποθετήσετε στις κλίμακες, με μεγάλη πιθανότητα οι κλίμακες θα παραμείνουν σε ισορροπία. Επομένως η απόφαση να συμμετάσχετε στο πρόγραμμα surmaturism είναι εξίσου δύσκολη τόσο για τους μεταφορείς κύησης όσο και για τους "πελάτες" τους.

Και τα δύο υποκατάστατα και οι μελλοντικοί βιολογικοί γονείς, ακόμη και στο στάδιο λήψης αποφάσεων, αντιμετωπίζουν ηθικά προβλήματα. Συχνά, ντρέπονται να ομολογήσουν στους συγγενείς και τους φίλους τους ότι το ζευγάρι χρειάζεται τη βοήθεια ξένης γυναίκας και ξένης. Πολλές βιολογικές μητέρες προσποιούνται ότι είναι έγκυες, φορούν ειδικές επενδύσεις στην κοιλιά, έτσι ώστε όλοι γύρω τους, ακόμη και οι ίδιοι οι άνθρωποι τους, να μην σκέφτονται ούτε τι τιμή έχει αυτή η ευτυχία - να είναι μητέρα.

Η βιοηθική δεν επιτρέπει στον θεράποντα ιατρό να αποκαλύψει αυτό το μυστικό ποτέ και σε κανέναν.. Μόνο τρία άτομα γνωρίζουν το μεγάλο μυστικό - σύζυγο, σύζυγο και γυναικεία κυβέρνηση. Ωστόσο, ο ανθρώπινος παράγοντας δεν μπορεί να αγνοηθεί, οι διαρροές πληροφοριών πρέπει να φοβούνται.

Όσοι θέλουν να γίνουν γονείς πρέπει να κρατήσουν ανοιχτά τα αυτιά τους - υπάρχουν αρκετές απάτες στο Διαδίκτυο οι οποίες λαμβάνουν προκαταβολή και εξαφανίζονται. Επίσης, συχνά οι βιολογικοί γονείς μπορούν να αντιμετωπίσουν τα γεγονότα της χειραγώγησης: μια γυναίκα, που έμεινε έγκυος, αρχίζει να εκβιάζει τους "πελάτες" της με το τι θα κάνει μια έκτρωση ή θα αρχίσει να καπνίζει και να πίνει αλκοόλ, αν δεν αυξήσει την αμοιβή ή δεν εκπληρώσει άλλες προϋποθέσεις. Μερικές φορές μπορεί να συμβεί ότι μια γυναίκα αρνείται να εγκαταλείψει το παιδί μετά τον τοκετό, καθώς θα συνηθίσει σε αυτό σε εννέα μήνες.

Οι βιολογικοί γονείς μπορεί να παγιδευτούν από μια γυναίκα που έχει προβλήματα υγείας και έχει παράσχει πλαστά ιατρικά πιστοποιητικά, οπότε και η υγεία του μωρού θα διακινδυνεύσει επίσης. Ένας ανεύθυνος αναπληρωτής μπορεί να αρνηθεί ή να ξεχάσει την έγκαιρη λήψη φαρμάκων που έχει συνταγογραφηθεί από γιατρό, θα χάσει επισκέψεις στη διαβούλευση, δεν θα ακολουθήσει δίαιτα και σωστή διατροφή κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης. Γενικά, ο κατάλογος πιθανών προβλημάτων είναι πολύ μεγάλος.

Ο ίδιος ο θησαυρός θηλυκής κύησης μπορεί επίσης να γίνει θύμα ανέντιμων "πελατών". Μπορεί να μην πληρώσει μετά την παράδοση, να αρνηθεί να πληρώσει τυχόν απρόβλεπτες δαπάνες που συνδέονται με την εγκυμοσύνη, εάν δεν προβλέπονται από τους όρους της σύμβασης. Οι σύζυγοι, οι οποίοι είναι βιολογικοί γονείς, μπορούν να διαζευχθούν τη στιγμή που αγαπούν ένα ψίχουλο γι 'αυτούς και τότε το παιδί θα γίνει θύμα οικογενειακών συγκρούσεων ή θα εγκαταλειφθεί εντελώς. Πριν να ζητηθεί από την αναπληρωτή μητέρα τι να κάνει με το μωρό και ποιος θα την πληρώσει τώρα.

Η στάση των "πελατών" σε "εκτελεστή" δεν είναι πάντα σωστή και επαρκής. Όχι τόσο σπάνια biorites που θέλουν να ελέγχουν κάθε βήμα του κιβωτίου κύησης, εγκαθιστούν κάμερες παρακολούθησης παντού, συμπεριλαμβανομένου του λουτρού και της τουαλέτας, δεν τους επιτρέπουν να αφήσουν ελεύθερα το σπίτι για να πάνε κάπου για την προσωπική τους επιχείρηση. Αυτές οι ενέργειες, φυσικά, δικαιολογούνται από τους φόβους ότι το υποκατάστατο θα παραβιάσει τους όρους της σύμβασης και θα βλάψει το μωρό. Όχι κάθε ζευγάρι σε αυτή την κατάσταση μπορεί να σταματήσει εγκαίρως και να καταλάβει πού βρίσκονται τα λογικά σύνορα, όπου τελειώνουν τα δικαιώματά τους και αρχίζει η ελευθερία ενός άλλου ατόμου.

Οι σχέσεις του κιβωτίου κύησης και των βιοδιοδίων πρέπει να ρυθμίζονται με σύμβαση στην οποία θα πρέπει να διευκρινίζονται όλες οι λεπτομέρειες, να λαμβάνονται υπόψη όλες οι καταστάσεις ώστε να λαμβάνονται όσο το δυνατόν περισσότερο υπόψη τα συμφέροντα των δύο μερών και να ταιριάζουν σε όλους. Είναι προτιμότερο να ανατεθεί η εργασία αυτή σε ειδικούς - δικηγόρους οργανισμών που μεσολαβούν μεταξύ υποκαταστημάτων και πελατών ή δικηγόροι κλινικών όπου παρατηρούνται ζευγάρια. Αλλά ακόμη και μια πολύ ακριβής και αρμόδια συμφωνία δεν εγγυάται ότι όλα θα πάνε ομαλά και ότι σε οποιοδήποτε στάδιο δεν θα υπάρξουν δυσκολίες ή παρεξηγήσεις.

Μια άλλη διφορούμενη στιγμή είναι να πει κανείς στο παιδί όταν είναι μεγαλύτερης ηλικίας, πώς γεννήθηκε. Η βιοηθική απαγορεύει τόσο τους γιατρούς όσο και τον μεταφορέα κύησης. Αλλά διαρροή πληροφοριών μπορεί να είναι, εκτός αυτού, ορισμένοι γονείς θεωρούν το ηθικό καθήκον τους να πει το μεγαλόφρενο παιδί αυτό το οικογενειακό μυστικό.

Για να επιτευχθεί η ευλογία ή η έγκριση του κλήρου σχεδόν όλων των θρησκειών στην αναπληρωματική μητρότητα, πιθανότατα, δεν θα λειτουργήσει. Στις περισσότερες πεποιθήσεις, αυτή η αναπαραγωγική τεχνολογία καταδικάζεται έντονα και απορρίπτεται ως ανήθικη. Οι σύζυγοι που θέλουν να έχουν ένα παιδί με κάθε κόστος, παραβιάζουν τον βασικό κανόνα οποιασδήποτε πίστης - με υπομονή και ταπεινοφροσύνη να αποδεχτούν αυτό που δίνεται από τον Παντοδύναμο.

Ορθοδοξία πιστεύει ότι οι σύζυγοι που αρνούνται να δεχτούν τη στειρότητα τους ως δεδομένη παραβιάζουν ήδη το νόμο του Θεού. Ωστόσο, η στάση της Εκκλησίας στην εξωσωματική γονιμοποίηση γενικά είναι πιο πιστή, αλλά μόνο υπό την προϋπόθεση ότι οι γιατροί χρησιμοποιούν τα σεξουαλικά κύτταρα της συζύγου και του συζύγου για να λάβουν μικρόβια. Το υλικό του δότη, ο surmotherinism - μέθοδοι που, σύμφωνα με τους ορθόδοξους ιερείς, παραβιάζουν το μεγάλο μυστήριο του χριστιανικού γάμου, αλλά και αποτρέπουν εντελώς τη μητρότητα, μετατρέποντάς την σε εμπορική συναλλαγή. Στην περίπτωση αυτή το παιδί γίνεται αντικείμενο πώλησης και αγοράς και η ανθρώπινη ζωή είναι ανεκτίμητη, όπως λέει η βασική θεμελιώδης αρχή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Με τους ορθόδοξους ιερείς, οι οπαδοί συμφωνούν απόλυτα του Ισλάμ. Ούτε ένας μολαχός θα δώσει την ευχή του σε συζύγους που θα ανακοινώσουν την επιθυμία τους να προσλάβουν υποκατάστατο για τη γέννηση των απογόνων. Οι μουσουλμανικές γυναίκες που θέλουν οι ίδιοι να γίνουν κτηνίατροι κύησης είναι πολύ σπάνιες, καθώς η τιμωρία για μια τέτοια αμαρτία στο Ισλάμ είναι σημαντική - όλη η οικογένεια, οι φίλοι και οι συγγενείς μπορούν να γυρίσουν μακριά από τη γυναίκα.

Καθολικισμός απαγορεύει πλήρως όλες τις τεχνολογίες αναπαραγωγικής υποβοήθησης, είτε πρόκειται για IVF, ICSI, ενδομήτριο σπερματέγχυση είτε για υποκατάστατη μητρότητα.

Ιουδαϊσμός είμαστε πιο ανεκτικοί στους κυνηγοί της κύησης, ωστόσο, το Ισραήλ δεν θα διεξάγει ποτέ πρωτόκολλο εξωσωματικής γονιμοποίησης εάν τα υποκατάστατα είναι συγγενείς (κάτι που δεν απαγορεύεται καθόλου στη Ρωσία). Η χώρα στην οποία πληρώνεται πλήρως η εξωσωματική γονιμοποίηση από το κράτος, όπου υποστηρίζονται οποιεσδήποτε μέθοδοι αναπαραγωγής, περιορίζει αυστηρά τις σχετικές "υπηρεσίες", επειδή οι ραβίνοι θεωρούν ότι αυτό είναι αιμομιξία, γεγονός που αποτελεί σοβαρό αδίκημα.

Η πιο ανεκτική στάση απέναντι στους μεταφορείς κύησης αποδεικνύει μόνο Βουδισμός δεδομένου ότι οι θαυμαστές του πιστεύουν ότι το πιο σημαντικό πράγμα είναι για όλους να είναι ευτυχισμένοι, και αν η υποκατάστατη μητρότητα είναι ο μόνος τρόπος για να επιτύχει αυτή την ευτυχία, τότε γιατί όχι.

Εκτός από τα θέματα της πίστης και της θρησκείας, όλοι οι συμμετέχοντες στη διαδικασία ενδέχεται να αντιμετωπίσουν ένα τέτοιο φαινόμενο, όπως μια προσωπική κρίση. Αν ο γυναικείος μεταφορέας εγκυμοσύνης αποφάσισε να συμμετάσχει στο πρόγραμμα για πρώτη φορά, οι κίνδυνοι είναι πολύ μεγαλύτεροι που θα είναι πολύ δύσκολο γι 'αυτήν να χωρίσει με το μωρό που έκανε κάτω από την καρδιά της και γέννησε. Με το μυαλό της θα καταλάβει και θα συνειδητοποιήσει ότι το μωρό είναι εντελώς ξένο προς αυτήν, αλλά με την καρδιά της μπορεί πραγματικά να τον αγαπήσει.

Οι βιολογικοί γονείς του βρέφους μπορεί επίσης να βιώσουν μια ψυχική κρίση, καθώς οι γυναίκες σε τέτοια ζευγάρια βασανίζονται από το αίσθημα της ενοχής ότι δεν γεννάνε το μωρό αλλά το άλλο, ενώ οι σύζυγοι τους αισθάνονται κάπως ανήσυχοι σε αυτή την κατάσταση.

Οι αντίπαλοι του surmotherinism προέβαλαν τα ακόλουθα επιχειρήματα: το ίδιο το πρόγραμμα είναι αντίθετο με τους νόμους της φύσης, βιάζει τις ψυχές όλων των συμμετεχόντων και οι συνέπειες μπορεί να είναι πιο απροσδόκητες. Δυστυχώς, συμβαίνουν συχνά διαζύγια. Μετά την επιτυχή ολοκλήρωση του μαθήματος θεραπείας, απαλλαγή από τα μπαλόνια και τα λουλούδια από το νοσοκομείο μητρότητας, οι βιολογικοί γονείς παίζουν μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, επειδή το μυστικό που φέρνουν είναι πολύ βαρύ και το συναισθηματικό βάρος είναι πάρα πολύ βαρύ.

Οι οικογένειες κυνηγού κυνηγίου, αν η γυναίκα έχει σύζυγο, παίρνει το απαραίτητο χρηματικό ποσό για τη γέννηση των ψίχτων, επίσης στις περισσότερες περιπτώσεις χωρίζονται. Οι περισσότεροι άνδρες, ακόμη και αν η συμμετοχή του συζύγου στο πρόγραμμα επιβεβαιώθηκε από τη συμφωνία τους, δεν μπορούν να δεχτούν στα βάθη της ψυχής τους το γεγονός ότι η σύζυγος γενικά συμφώνησε σε αυτό. Οι συγκρούσεις αρχίζουν, πιο συχνά οι διαμαρτυρίες ακολουθούν, ως αποτέλεσμα - ένα διαζύγιο.

Αν αντιμετωπίζετε μια δύσκολη επιλογή - εάν συμφωνείτε να συμμετάσχετε στο πρόγραμμα, σκεφτείτε προσεκτικά εάν είστε έτοιμοι για πιθανούς κινδύνους, καθώς και αλλαγές που δεν θα έχουν απαραιτήτως ένα ευτυχισμένο τέλος. Από πολλές απόψεις, οι κληρικοί είναι ίσως σωστοί, οι οποίοι επισημαίνουν τόσο σημαντικές πτυχές της ανθρώπινης ζωής φωνή συνείδησης. Για να διατηρηθεί η απάντηση σε καθέναν από τους συμμετέχοντες στο πρόγραμμα μητρικής μητρότητας θα είναι πρώτα απ 'όλα μπροστά του.

Το απαράδεκτο της παραβίασης του δεσμού και της οικειότητας της ένωσης των δύο είναι δύσκολο να αμφισβητηθεί. Όσοι προσπαθούσαν σκληρά να το κάνουν αυτό, σύντομα συνειδητοποιούν πόσο λάθος ήταν. Από αυτή την άποψη, το ζευγάρι είναι ευκολότερο, όπως στις περισσότερες περιπτώσεις συμβουλεύεται να πάρει το παιδί από το ορφανοτροφείο, το μωρό που μένει χωρίς γονείς ή το εγκαταλελειμμένο παιδί. Η συνείδηση ​​θα είναι ελαφριά και ήρεμη. Αλλά η επιθυμία για οικογενειακά παιδιά είναι επίσης αδύνατο να αμφισβητηθεί.

Δείτε περισσότερα σχετικά με την ψυχολογία της υποκατάστατης μητρότητας στο επόμενο βίντεο.