Πώς σχετίζεται η εκκλησία με την εξωσωματική γονιμοποίηση;

Η εξωσωματική γονιμοποίηση υπήρξε για περίπου 40 χρόνια, αλλά οι συζητήσεις γύρω από τις τεχνικές αναπαραγωγικής ιατρικής δεν σταματούν. Οι γιατροί διαφωνούν για τους κινδύνους και τα οφέλη της εξωσωματικής γονιμοποίησης, για τους πιθανούς κινδύνους, οι ψυχολόγοι μιλάνε για τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης ενός παιδιού που γεννήθηκε με γονιμοποίηση in vitro, οι εκπρόσωποι των θρησκειών δίνουν την εκτίμησή τους για το τι συμβαίνει.

Για το ζευγάρι, που θα είναι IVF, όλες αυτές οι απόψεις είναι πολύ σημαντικές. Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε πώς η Ορθόδοξη Εκκλησία και άλλες ομολογίες σχετίζονται με τη γονιμοποίηση εκτός του μητρικού οργανισμού, η οποία θεωρείται αμαρτία και ποιους συζύγους μπορεί να λάβει μια ευλογία.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τη σχέση των θρησκειών με την εξωσωματική γονιμοποίηση, πρέπει να γνωρίζουμε καλά τι κάνουν οι γιατροί και αν οι πράξεις τους μπορούν να θεωρηθούν ως επέμβαση στη φυσική ανθρώπινη φύση. Η εξωσωματική γονιμοποίηση συνιστάται για ζευγάρια που δεν μπορούν να μείνουν έγκυες από μόνα τους και οι αιτίες της στειρότητας ενός άνδρα ή μιας γυναίκας δεν μπορούν να εξαλειφθούν με άλλες μεθόδους - φαρμακευτική αγωγή, χειρουργική θεραπεία, ψυχοθεραπεία κλπ.

Για γονιμοποίηση, πάρτε το αυγό της γυναίκας, που λαμβάνεται κατά τη διάρκεια της παρακέντησης των ωοθηκών, και το σπέρμα ενός άνδρα. Η γονιμοποίηση λαμβάνει χώρα στο εργαστήριο, δηλαδή έξω από το σώμα της γυναίκας, και στη συνέχεια τα προκύπτοντα έμβρυα τοποθετούνται στην κοιλότητα της μήτρας. Εάν τα γονιμοποιημένα ωάρια είναι σταθερά, εμφανίζεται μια μακρόπνοη εγκυμοσύνη.

Ορισμένες μέθοδοι εξωσωματικής γονιμοποίησης βασίζονται πιο κοντά στις φυσικές διεργασίες, όταν μια γυναίκα δεν λαμβάνει ορμονική θεραπεία, τοποθετούνται 1 ή 2 έμβρυα στη μήτρα - αυτό εξαρτάται από το πόσα αυγά ελήφθησαν. Με το διεγερμένο πρωτόκολλο IVF, όταν το προπαρασκευαστικό στάδιο συνοδεύεται από διέγερση των ωοθηκών, ο αριθμός των αυγών που λαμβάνονται μπορεί να είναι μεγαλύτερος. Ως αποτέλεσμα, οι γιατροί λαμβάνουν μεγαλύτερο αριθμό εμβρύων και έχουν την ευκαιρία να επιλέξουν μεταξύ τους τις πιο υγιεινές, ισχυρότερες και πιο βιώσιμες. Το υπόλοιπο ανακυκλώνεται.

Μερικές φορές η εξωσωματική γονιμοποίηση είναι δυνατή μόνο εάν υπάρχει ένα βιολογικό υλικό δότη - δότης σπέρματος ή ωάριο. Αυτό είναι απαραίτητο, από την άποψη της ιατρικής, σε σοβαρές μορφές στειρότητας, όταν μια γυναίκα, για παράδειγμα, δεν έχει ωοθήκες και ένας άνδρας δεν έχει όρχεις. Μερικές φορές μόνο μια αναπληρωματική μητέρα μπορεί να αντέξει ένα παιδί. Σε αυτή την περίπτωση, η εξωσωματική γονιμοποίηση πραγματοποιείται με το βιοϋλικό των συζύγων, αλλά μια άλλη γυναίκα φέρει και γεννά ένα μωρό.

Η Ορθόδοξη πίστη επιβάλλει ιδιαίτερα αυστηρές απαιτήσεις στην εξωσωματική γονιμοποίηση. Όταν εμφανίστηκαν μόνο τεχνητή σπερματέγχυση, οι ιερείς αντέδρασαν έντονα στην IVF ως τέτοια, παρακινώντας τη διαμαρτυρία τους λέγοντας ότι τα παιδιά που γεννήθηκαν από τέτοια γονιμοποίηση δεν έχουν ψυχή. Η ψυχή, κατά τη γνώμη των Ορθοδόξων, εισπνέεται στο παιδί τη στιγμή που ο σύζυγος και η σύζυγος είναι κοντά και τα σεξουαλικά τους κύτταρα συγχωνεύονται.

Σταδιακά, καθώς η εξάπλωση της εξωσωματικής γονιμοποίησης έγινε πιο διαδεδομένη και αυξανόμενη, η στάση της Ορθοδοξίας άλλαξε. Η ROC τονίζει ότι οι κύριες αξίες είναι η ζωή και η ψυχή του ανθρώπου. Γενικά, η εκκλησία δεν εναντιώνεται στην τεχνητή γονιμοποίηση και αναγνωρίζει την παρουσία της ψυχής στα παιδιά, που λαμβάνεται με τη βοήθεια των γιατρών, αλλά υπάρχουν ορισμένοι απτές περιορισμοί.

Η εξωσωματική γονιμοποίηση στον φυσικό κύκλο χωρίς ορμονική διέγερση είναι φυσικότερη όχι μόνο για ιατρικούς λόγους αλλά και από την άποψη της ορθόδοξης πίστης. Με αυτό, δεν υπάρχει εξέταση των εμβρύων. Από τη στιγμή της γονιμοποίησης, η Ορθοδοξία θεωρεί το ζύγω ως ζωντανό οργανισμό προικισμένο με ψυχή.Η διάθεση εμβρύων είναι επομένως μια αμαρτία συγκρίσιμη με την παιδοκτονία. Και η επιλογή των εμβρύων, σύμφωνα με την ROC, είναι απαράδεκτη.

Ένας ορθόδοξος ιερέας μπορεί να αντιταχθεί λόγω της ανάγκης χρήσης σπέρματος δότη ή θηλυκών γεννητικών κυττάρων. Μόνο η εξωσωματική γονιμοποίηση με το σπέρμα του συζύγου και το κύτταρο αυγών της συζύγου δεν έρχεται σε αντίθεση με την ιδέα της καθαρότητας της σχέσης γάμου. Το μυστήριο παραβιάζεται εάν η γονιμοποίηση πραγματοποιείται από σπέρμα κάποιου άλλου ή με τη χρήση ωαρίου κάποιου άλλου, η σχέση γάμου χάνει την αγνότητα και την αξία του.

Η υποκατάστατη μητρότητα στην Ορθοδοξία θεωρείται ανήθικη και απάνθρωπη. Από την άποψη της εκκλησίας, όλοι οι συμμετέχοντες σε μια τέτοια εξωσωματική γονιμοποίηση πάσχουν: ένα παιδί που μπορεί να αρχίσει να αντιμετωπίζει δυσκολίες αυτοδιάθεσης, μια αναπληρωματική μητέρα, η οποία, σε αντίθεση με τους νόμους της φύσης και της πίστης, θα πρέπει να εγκαταλείψει τη γεννημένη της σε ένα άλλο παιδί. Στην πραγματικότητα, γεννά και πωλεί ένα παιδί, ανταλλάσσοντας ένα γεννημένο και γεννημένο μωρό για νόμισμα.

Η Ορθοδοξία συνταγογράφει ένα άγονο ζευγάρι που δεν μπορούσε να θεραπευτεί με άλλες μεθόδους, να δεχτεί την ατερφαιότητα ως δεδομένη από πάνω. Η υιοθέτηση ορφανών είναι ευπρόσδεκτη εάν συμφωνούν και οι δύο σύζυγοι. Είναι δυνατόν να λάβετε μια ευλογία για την εξωσωματική γονιμοποίηση εάν το ζευγάρι σκοπεύει να γονιμοποιήσει σε ένα φυσικό κύκλο ή με διέγερση, αλλά υπό την προϋπόθεση ότι όλα τα προκύπτοντα έμβρυα μεταφέρονται στη γυναίκα, και κανένας δεν θα είναι otbrakuyut. Η δωρεά και η υποκατάστατη δεν μπορούν να ευλογηθούν από την εκκλησία.

Το ανθρώπινο δικαίωμα να συνεχίσει τη φυλή στο Ισλάμ κατοχυρώνεται στο επίπεδο της θεμελιώδους βάσης. Επομένως, σε όλες τις περιπτώσεις οικογενειακής στειρότητας, η θρησκεία επιτρέπει στους μουσουλμάνους να λαμβάνουν την απαραίτητη θεραπεία. Η εξωσωματική γονιμοποίηση επιτρέπεται, αλλά με ορισμένες θεμελιώδεις προϋποθέσεις. Το κύριο είναι η παρουσία στη διαδικασία μόνο δύο - ενός συζύγου.

Με άλλα λόγια, το Ισλάμ κατηγορείται ενάντια στη χρήση των γεννητικών κυττάρων δότη για γονιμοποίηση. Πιστεύεται ότι το βιολογικό υλικό κάποιου άλλου παραβιάζει την ακεραιότητα των συζυγικών δεσμών.

Τα ηθικά προβλήματα που δεν δίνουν ανάπαυση στους Ορθοδόξους όσον αφορά την επιλογή των εμβρύων, η επιλογή μόνο υγιεινών και ισχυρών, δεν είναι ιδιότυπη για τους μουσουλμάνους. Το Ισλάμ πιστεύει ότι οι πρώτες 40 μέρες στη μήτρα της μητέρας από τη στιγμή της σύλληψης ένα άτομο είναι μόνο μια σταγόνα σπέρματος, τότε 40 ημέρες είναι μια σταγόνα αίματος, άλλες 40 ημέρες είναι απλώς ένα άψυχο κομμάτι σάρκας. Μόλις 120 ημέρες μετά τη γονιμοποίηση, ο Αλλάχ στέλνει έναν άγγελο που αναπνέει την ψυχή στο έμβρυο. Έτσι, η επιλογή, η οποία διεξάγεται αρκετές ημέρες μετά τη γονιμοποίηση, επηρεάζει μόνο τη σάρκα και δεν σκοτώνει την ψυχή.

Η απόρριψη εμβρύων που δεν έχουν επιλεγεί αυστηρά και δεν μπορούν να μεταφερθούν στη μητέρα δεν επιτρέπεται.. Με την παραβίαση τους μόνο, επιτρέπεται ο φυσικός θάνατος ως αποτέλεσμα της διακοπής της κυτταρικής διαίρεσης. Τα υπόλοιπα έμβρυα, από την άποψη του Ισλάμ, δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως δωρητές για άλλα παντρεμένα ζευγάρια.

Οι Βουδιστές αποδέχονται ευχαρίστως όλα όσα φέρνουν τους ανθρώπους χαρά και ευτυχία. Η εξωσωματική γονιμοποίηση από αυτή την άποψη είναι απόλυτα συνεπής με τις αρχές της πίστης, διότι δίνει τη χαρά της μητρότητας και της πατρότητας σε ένα άκαρδο ζευγάρι και τη χαρά της επικοινωνίας με τους αγαπημένους που γεννιούνται σε ένα νέο άτομο.

Ο Βουδισμός πιστεύει ότι η ψυχή δεν έρχεται και δεν πάει μακριά, υπάρχει συνεχώς και συνδέεται μόνο με το φυσικό κέλυφος κατά τη στιγμή της γονιμοποίησης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι πιστοί καλούνται να σχετίζονται εύλογα με τον αριθμό των γονιμοποιημένων αυγών: τόσο μικρότεροι, τόσο καλύτεροι. Στην ιδανική περίπτωση, δεν πρέπει να γονιμοποιήσετε τα ωοκύτταρα περισσότερο από ό, τι μπορεί να ανεχθεί η γυναίκα. Αλλά εάν απαιτείται αναπαραγωγή (οι γονείς έχουν προαπαιτούμενα για γενετικές διαταραχές, για παράδειγμα), επιτρέπεται η αναπαραγωγή. Δεν υπάρχουν άλλοι περιορισμοί.

Η συνέχιση του αγώνα για τους Εβραίους είναι μία από τις βασικές εντολές. Είναι δυνατόν και αναγκαίο να συνεχιστεί, ακόμη και αν φυσικά το ζευγάρι δεν μπορεί να συλλάβει ένα παιδί. Ο ραβίνος ευλογεί την εξωσωματική γονιμοποίηση για ζευγάρια που έχουν δοκιμάσει το καλύτερο για να συλλάβουν το μωρό φυσικά, αλλά δεν μπορούν να ξεπεράσουν τη στειρότητα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η πίστη επιτρέπει στους Εβραίους να χρησιμοποιούν το βιολογικό υλικό του δότη, καθώς και την υποκατάστατη μητρότητα.

Ο Ιουδαϊσμός επιβάλλει αρκετά αυστηρούς περιορισμούς στην επιλογή μιας αναπληρωματικής μητέρας για τη μεταφορά ενός μωρού. Δεν πρέπει να είναι συγγενής των συζύγων, καθώς αυτό θεωρείται ως αιμομιξία και η γυναίκα δεν πρέπει να παντρευτεί, επειδή παραβιάζει τους κανόνες της συζυγικής πιστότητας.

Πολλές δυσκολίες προκύπτουν στον νομικό τομέα. Ο ραβίνος πρέπει να βεβαιωθεί ότι οι σύζυγοι έχουν ορίσει σαφώς ποιος το παιδί θα θεωρηθεί συγγενής και κληρονόμος - σε αυτόν ή στην οικογένεια της αναπληρωματικής μητέρας. Αλλά η διαδικασία IVF στο Ισραήλ πληρώνεται πλήρως από το κράτος, καθώς και οι υπηρεσίες μιας αναπληρωματικής μητέρας μέχρι τη στιγμή που δύο παιδιά εμφανίζονται στην οικογένεια. Εάν αργότερα θέλετε ένα τρίτο παιδί, τότε η εξωσωματική γονιμοποίηση θα πρέπει να γίνει με δικά σας έξοδα.

Σύμφωνα με κριτικές των νεαρών μητέρων που είχαν την ευκαιρία να αποκτήσουν παιδί, χάρη στην εξωσωματική γονιμοποίηση, η μεγαλύτερη δυσκολία εμφανίζεται στις ορθόδοξες οικογένειες. Δεν είναι πάντα δυνατό να βρεθούν ιερείς που βαπτίζουν τέτοια παιδιά. Κάποιοι ιερείς αρνούνται κατηγορηματικά να το πράξουν, αναφέροντας το γεγονός ότι το βάπτισμα θα είναι άκυρο.

Η νεαρή μητέρα έχει μια μικρή επιλογή είτε να αρνηθεί να βαφτιστεί είτε να συνεχίσει να ψάχνει έναν ιερέα με πιο πιστές απόψεις ή να κρύψει το γεγονός της εξωσωματικής γονιμοποίησης κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης πριν από το τελετουργικό.

Οι υποστηρικτές άλλων θρησκειών δεν πρέπει να αντιμετωπίζουν τέτοιες δυσκολίες. Λιγότερες από τις μισές μελλοντικές μητέρες αναζητούν ευλογία στον εξομοιωτή τους πριν από τη διαδικασία. Όμως ένα αρκετά μεγάλο ποσοστό γυναικών έρχεται στον ραβίνο, στον ιερέα, στον πάστορα, στους μολλάδες μετά την εγκυμοσύνη έχει ήδη αρχίσει να αναπτύσσεται, επειδή χρειάζονται υποσυνείδητα απαντήσεις σε πολλά πνευματικά ζητήματα.

Είναι πολύ σπάνιο να βρούμε γυναίκες στις οποίες οι πνευματικοί σύμβουλοί τους απαγορεύουν κατηγορηματικά κάθε μορφή εξωσωματικής γονιμοποίησης. Συνήθως τέτοιες γυναίκες είναι μέλη πολλών αιρέσεων και θρησκευτικών ενώσεων, οι οποίες είναι αρκετά επιθετικές και κατηγορηματικές. Δεν έχουν ελεύθερη επιλογή.

Πώς σχετίζεται η εκκλησία με την εξωσωματική γονιμοποίηση, δείτε το παρακάτω βίντεο.